[Unable to find Component]

Zalo Trợ thủ học tập HOU

Mẫu bằng tại đại học Mở Hà Nội HOU

Trợ thủ học tập HOU - Đại học Mở Hà Nội

Câu hỏi 864064 - Giao tiếp liên văn hóa - CN36

香港代表性的语言结构是：

Các câu hỏi khác:

Câu hỏi 864060:
某地区在书写上以正体中文为主，在日常口语中粤语使用广泛，同时普通话和英文也占有重要地位。这一地区最可能是：

A. 台湾地区
B. 中国大陆
C. 香港地区
D. 越南
Câu hỏi 864061:
一位东方学生受到西方老师的夸奖后回答：“哪里，哪里。”老师却不太理解他的回答。造成这种情况的主要原因是：

A. 双方回应夸奖的方式不同。
B. 双方感谢的习惯不同。
C. 双方表示意见的方式不同。
D. 双方表达情绪的方式不同。
Câu hỏi 864062:
中国传统人伦关系更强调：

A. 义务
B. 平等
C. 权利
D. 自由
Câu hỏi 864063:
越南和中国都有吃粽子的习俗，但粽子所联系的主要节日不同。下列说法正确的是：

A. 在越南和中国，粽子都主要与端午节联系。
B. 在越南，粽子是春节代表食品；在中国，粽子主要与端午节联系。
C. 在越南，粽子主要与端午节联系；在中国，粽子主要与春节联系。
D. 在越南和中国，粽子都主要与春节联系。
Câu hỏi 864065:
马来西亚华侨与中国台湾同胞原生家庭均讲闽南语，但在买“面包”时，台湾人说“买Pong”，大马华侨说“买Roti”。这一现象最能说明：

A. 随着时代演变，次文化必定会彻底取代主体文化
B. 闽南语属于主体文化，日语和马来语属于次文化
C. 语言借用纯属偶然现象，与地理和历史文化无关
D. 次文化语言出现词汇缺项时，会主动借用所处环境的主体文化语言进行自我补足.
Câu hỏi 864066:
在“白玉楼成”乔迁贺礼事件中，字面主信息明明写着“恭贺”，但收礼的领导却深感被诅咒并彻夜难眠。这一现象给跨文化交际带来的核心理论启示是：

A. 在正式交往中，送礼礼金的数量比礼金封袋的颜色更具决定性
B. 言语主信息只是解读意图的“索引”，当典故、颜色、数额等次信息与之背离时，次信息能彻底否定主信息
C. 跨文化交际只需关注字面语言理解，不必理会次信息与社会习俗
D. 只要掌握了对方民族的语言，就必然能够准确识别其所有的文化暗语
Câu hỏi 864067:
在跨文化交际的六大原则中，被明确界定为“合作原则的‘拯救’原则”的是：

A. 质量原则
B. 得体原则
C. 礼貌原则
D. 机敏原则
Câu hỏi 864068:
在中越两国的十二生肖对照系统中，越南生肖谱系中与中国产生显著特异性差异的动物是：

A. 越南以“猫”代替中国的“兔”
B. 越南以“水牛”代替中国的“牛”，且总数为8个
C. 越南以“狮子”代替中国的“虎”
D. 越南以“象”代替中国的“猪”
Câu hỏi 864069:
根据文化学的基本理论，下列关于“文化”本质属性的表述，正确的是哪一项？

A. 狭义的文化涵盖了人类创造的物质产品和精神产品的总和
B. 文化是人类通过生物基因先天遗传获得的
C. 文化是社会的遗产，完全是通过后天习得的
D. 文化一旦形成便具有绝对的稳定性，不会随时代发生演变

DONATE

Để giúp chúng tôi phát triển sản phẩm tốt hơn, đạt kết quả học tập cao hơn

Trung tâm giáo dục thể chất và quốc phòng an ninh

Khoa kinh tế

Khoa đào tạo từ xa

Trung tâm đào tạo trực tuyến

Khoa đào tạo cơ bản

Khoa điện - điện tử

Khoa du lịch

Khoa Công nghệ thông tin

Viện Công nghệ sinh học và Công nghệ thực phẩm

Trung tâm đại học Mở Hà Nội tại Đà Nẵng

Khoa tiếng Trung Quốc

Khoa tạo dáng công nghiệp

Khoa tài chính ngân hàng

Khoa Tiếng anh

Khoa Luật

Bản tin HOU-TV số 07 năm 2026

Tuyển sinh đại học Mở Hà Nội - HOU