“Kinh tế chính trị là khoa học về của cải thương mại mà nhiệm vụ của nó là bàn nhiều, mua ít” là câu nói của ?
A. A.Montchretien (1575 – 1629)
B. W.Staford (1554 – 1612)
C. J.B.Collbert (1618 – 1683)
D. Thomat Mun (1571 – 1641)
Theo A.Smith, chính sách kinh tế phù hợp với trật tự tự nhiên là ?
A. Sự thống trị của độc quyền
B. Độc quyền và cạnh tranh
C. Phát triển độc quyền nhà nước
D. Tự do kinh tế
Khi nghiên cứu kinh tế, ai là người lấy “con người kinh tế” làm điểm xuất phát:
A. Wiliam Petty
B. Jean Baptiste Say
C. David Ricardo
D. Adam Smith
Phương pháp mà lần đầu tiên trường phái kinh tế học cổ điển áp dụng là?
A. Phương pháp kết hợp phân tích và tổng hợp
B. Phương pháp duy vật biện chứng
C. Phương pháp trừu tượng hóa
D. Phương pháp trừu tượng hóa khoa học
Trường phái trọng thương ra đời trong bối cảnh?
A. chuyển từ kinh tế nô lệ sang phong kiến.
B. chuyển từ kinh tế hàng hóa sang kinh tế thị trường hiện đại.
C. chuyển từ kinh tế hàng hóa giản đơn sang kinh tế hàng hóa tư bản chủ nghĩa.
D. chuyển từ kinh tế tự nhiên sang kinh tế hàng hóa giản đơn.
Ai là người đầu tiên đưa ra thuật ngữ tư bản cố định và tư bản lưu động
A. Wiliam Petty (1623 – 1687)
B. David Ricardo (1772 – 1823)
C. Anne Robert Jacques Turgot (1727 – 1771)
D. Adam Smith (1723 – 1790)
Trong các nhà kinh tế sau đây, ai nhất quán giải thích các vấn đề kinh tế trên cơ sở lý luận giá trị - lao động:
A. Adam Smith
B. Wiliam Petty
C. David Ricardo
D. Thomas Robert Malthus
Quan điểm kinh tế của trường phái trọng nông là ủng hộ:
A. tư tưởng tự do kinh tế
B. Đầu tư của nhà nước vào nông nghiệp.
C. Phát triển nền kinh tế tự nhiên
D. Nhà nước can thiệp mạnh vào kinh tế
Ai là người đã khẳng định, giá cả nông sản trên thị trường được quyết định bởi điều kiện sản xuất trên mảnh đất xấu nhất.
A. Fransois Quesnay (1694 – 1774)
B. Wiliam Petty (1623 – 1687)
C. Adam Smith (1723 – 1790)
D. David Ricardo (1772 – 1823)
Đối tượng nghiên cứu của chủ nghĩa trọng thương là?
A. lĩnh vực sản xuất nói chung.
B. lĩnh vực lưu thông mua bán, trao đổi.
C. lĩnh vực sản xuất nông nghiệp.
D. lĩnh vực sản xuất công nghiệp.
Theo K.Marx tiền lương hay tiền công là?
A. giá cả của sức lao động.
B. giá trị của lao động.
C. giá cả của lao động.
D. giá trị hay giá cả của tiền tệ.
Theo Saint Simon, chia lịch sử xã hội thành:
A. Năm giai đoạn
B. Sáu giai đoạn
C. Bốn giai đoạn
D. Ba giai đoạn
Theo K.Marx, đối tượng nghiên cứu của kinh tế chính trị là:
A. Tìm cách để làm tăng lợi nhuận.
B. Các phương thức làm tăng của cải.
C. Tìm cách phân phối hợp lý của cải đã được tạo ra.
D. Quan hệ sản xuất.
Theo R.Owen, xã hội tương lai:
A. Có sự đối lập giữa nông thôn và thành thị
B. Có sự đối lập giữa lao động nông nghiệp và lao động công nghiệp
C. Không có sự đối lập giữa nông thôn và thành thị
D. Có sự đối lập giữa lao động trí óc và lao động chân tay
Ba bộ phận cấu thành chủ nghĩa Marx gồm?
A. Triết học, Kinh tế chính trị học và Chủ nghĩa xã hội.
B. Triết học, Kinh tế chính trị học và chủ nghĩa xã hội không tưởng.
C. Triết học, Kinh tế chính trị học và chủ nghĩa xã hội khoa học.
D. Triết học, Kinh tế chính trị học và chủ nghĩa cộng sản.
Theo K. Marx, chất của giá trị hàng hóa là?
A. Lao động trừu tượng
B. Lao động phức tạp
C. Lao động cụ thể
D. Lao động giản đơn
Theo K.Marx tiền tệ không có chức năng nào sau đây:
A. Phương tiện cất trữ; phương tiện thanh toán
B. Tạo ra của cải vật chất cho xã hội.
C. Phương tiện tiền tệ thế giới.
D. Thước đo giá trị; phương tiện lưu thông
Trong học thuyết về tư bản, K.Marx cho rằng:
A. Tư bản là giá trị mang lại giá trị thặng dư bằng cách bóc lột lao động làm thuê.
B. Tư bản là mọi công cụ lao động, mọi tư liệu sản xuất.
C. Tư bản là một nhân tố tham gia vào sản xuất, tạo ra giá trị.
D. Tư bản là vật, là mọi của cải của cá nhân và xã hội.
Đặc điểm chung tư tưởng kinh tế của các nhà chủ nghĩa xã hội không tưởng là?
A. Phê phán chủ nghĩa tư bản theo quan điểm kinh tế
B. Phê phán chủ nghĩa tư bản theo quan điểm của giai cấp vô sản.
C. Phê phán chủ nghĩa tư bản theo quan điểm luân lý, đạo đức.
D. Phân tích quy luật ra đời và phát triển chủ nghĩa xã hội.
Nhà tư tưởng chủ nghĩa xã hội không tưởng người Anh thời trung cổ là ai?
A. Sain Simon (1760 – 1825)
B. Tomado Campanenlla (1566 – 1639)
C. Thomas More (1478 -1535)
D. Charles Fourier (1772 – 1837)