Cơ sở văn hóa Việt Nam - EN01 (59)
Nhận thức tổng hợp về Ngũ hành và Lịch Âm Dương của người Việt cho thấy một thế giới quan như thế nào?
A. Ngẫu nhiên, không theo quy tắc.
B. Tĩnh tại, bất biến.
C. Biện chứng, thống nhất, mọi sự vật hiện tượng đều có mối liên hệ mật thiết, vận động và chuyển hóa không ngừng theo các quy luật nhất định.
D. Rời rạc, không có mối liên hệ.
Việc xây dựng nhà cửa, làng xóm theo nguyên tắc "tựa sơn hướng thủy" (lưng dựa núi, mặt hướng sông) thể hiện ứng dụng quy tắc nào của Âm Dương?
A. Chỉ quan tâm đến yếu tố địa hình.
B. Đơn thuần là sự ngẫu nhiên.
C. Tìm kiếm sự hài hòa, cân bằng Âm Dương trong không gian sống để đạt được vượng khí và sức khỏe.
D. Âm Dương đối lập, không cần quan tâm môi trường.
Yếu tố nào sau đây không phải là một đặc điểm của triết lý Âm Dương khi ứng dụng vào đời sống?
A. Tính thực tiễn cao, dễ ứng dụng.
B. Tính cứng nhắc, giáo điều.
C. Tính linh hoạt, mềm dẻo.
D. Tính tổng hợp, bao quát.
"Can Chi" (Thiên Can và Địa Chi) được sử dụng trong Lịch Âm Dương để làm gì?
A. Để đo khoảng cách giữa các vì sao.
B. Để chỉ tên các ngày trong tuần.
C. Để tính toán thời gian (giờ, ngày, tháng, năm) và gắn với các yếu tố Ngũ hành, Âm Dương để xác định vận mệnh.
D. Để phân loại các loài động vật.
Việc uống trà, đặc biệt là trà xanh, sau bữa ăn hoặc trong các cuộc gặp gỡ, thể hiện điều gì trong văn hóa ẩm thực Việt?
A. Thay thế cho bữa ăn.
B. Nét văn hóa thưởng thức, thanh lọc cơ thể và là cách kéo dài cuộc trò chuyện.
C. Chỉ để giải khát.
D. Thói quen xấu.
Trong ẩm thực Việt, nguyên tắc "âm dương phối triển" được thể hiện rõ nhất qua yếu tố nào?
A. Không quan tâm đến sự cân bằng.
B. Kết hợp các thực phẩm có tính nóng - lạnh, âm - dương để cân bằng cơ thể.
C. Chỉ ăn đồ chay.
D. Chỉ ăn những món cùng tính.
Tục ăn trầu của người Việt có ý nghĩa văn hóa đa chiều, không chỉ là thói quen mà còn là biểu tượng của điều gì?
A. Biện pháp bảo vệ sức khỏe.
B. Thể hiện sự giàu có, sang trọng.
C. Mở đầu câu chuyện, thể hiện sự giao tiếp, kết nối, tình cảm gắn bó, và biểu tượng cho tình duyên.
D. Nghi thức xua đuổi tà m
Trong quan niệm của Đạo giáo, vai trò của các vị thần linh, ví dụ như Ngọc Hoàng Thượng Đế, được hiểu như thế nào?
A. Là những vị thần cai quản các cõi giới, duy trì trật tự vũ trụ .
B. Là những nhân vật lịch sử được thần thánh hóa.
C. Là những vị thần sáng tạo ra vũ trụ và con người.
D. Là những vị thần chỉ có trong tưởng tượng, không có thự
Về mặt ẩm thực, món ăn nào sau đây là đặc sản nổi tiếng của vùng Trung Bộ?
A. Phở Bắ
B. Hủ tiếu Nam Vang.
C. Mì Quảng .
D. Bún chả Hà Nội.
Lễ hội nào sau đây thường gắn liền với tín ngưỡng thờ thần, cầu mưa của người Khmer ở Nam Bộ?
A. Lễ hội Nghinh Ông.
B. Lễ hội Ok Om Bok .
C. Lễ hội Katê.
D. Lễ hội Bà Chúa Xứ Núi Sam.
Tục ngữ "Một con cá sống cả ao" phản ánh đặc điểm nào của gia đình truyền thống Việt Nam?
A. Đề cao vai trò của cá nhân.
B. Coi trọng sự gắn kết, hòa thuận trong gia đình, một người tốt có thể ảnh hưởng tích cực đến cả nhà.
C. Coi thường giá trị của mỗi cá nhân.
D. Khuyến khích sự cạnh tranh giữa các thành viên.
Vật dụng nào đi kèm với trang phục truyền thống của phụ nữ Việt, vừa che nắng, che mưa, vừa tạo nét duyên dáng?
A. Khăn turban
B. Nón lá
C. Khăn rằn
D. Mũ lưỡi trai
Tại sao người Việt thường tránh các con số lẻ (Dương) hoặc chẵn (Âm) một cách tuyệt đối mà thường ưa chuộng sự kết hợp?
A. Vì không thích sự đơn điệu.
B. Vì không hiểu rõ về số họ
C. Vì mê tín dị đoan.
D. Để đạt được sự cân bằng, hài hòa Âm Dương trong quan niệm về may mắn, tài lộ
Quan niệm "trong rủi có may, trong may có rủi" thể hiện sự vận hành nào của Âm Dương trong nhận thức về số phận con người?
A. Âm Dương tiêu diệt nhau.
B. Âm Dương hoàn toàn đối lập.
C. Âm Dương bất biến.
D. Âm Dương chuyển hóa lẫn nhau.
"Văn hóa ứng xử cộng đồng" của người Việt thể hiện rõ nhất qua những câu ca dao, tục ngữ nào sau đây?
A. "Cá lớn nuốt cá bé."
B. "Cha chung không ai khóc."
C. "Bán anh em xa mua láng giềng gần."
D. "Đèn nhà ai nấy rạng."
Khi văn hóa được ví như "một dòng sông", điều này muốn nhấn mạnh đặc điểm nào của văn hóa?
A. Văn hóa chỉ tồn tại ở những nơi có sông.
B. Văn hóa chỉ mang tính chất tĩnh tại.
C. Văn hóa luôn đứng yên.
D. Văn hóa có sự liên tục, kế thừa, biến đổi và chảy từ quá khứ đến hiện tại và tương lai.
Tục ngữ "Phép vua thua lệ làng" phản ánh điều gì về tính tự trị và quyền lực của làng xã truyền thống?
A. Lệ làng có ảnh hưởng sâu sắc và đôi khi chi phối cả pháp luật của nhà nước trong đời sống cụ thể của người dân.
B. Lệ làng là một bộ luật chính thức của quốc gia.
C. Làng xã hoàn toàn tách rời khỏi sự quản lý của nhà nướ
D. Vua không có quyền lực gì đối với làng xã.
Toàn cầu hóa mang lại cơ hội lớn nhất nào cho văn hóa Việt Nam?
A. Giữ nguyên trạng văn hóa truyền thống.
B. Cô lập văn hóa dân tộc.
C. Quảng bá giá trị văn hóa ra thế giới và tiếp thu tinh hoa nhân loại.
D. Đồng hóa với các nền văn hóa lớn.
Trong triết lý Âm Dương, yếu tố nào dưới đây thuộc về Dương?
A. Đất, tối, mềm yếu, tĩnh.
B. Mặt trăng, phụ nữ, số chẵn.
C. Trời, sáng, cứng rắn, năng động.
D. Nước, lạnh, âm u.
Nhuận tháng trong Lịch Âm Dương là một cơ chế để làm gì?
A. Để lịch có nhiều tháng hơn.
B. Để thay đổi các con giáp.
C. Để có thêm ngày nghỉ.
D. Để điều chỉnh sự sai lệch giữa chu kỳ Mặt Trăng (tháng âm lịch) và chu kỳ Mặt Trời (năm dương lịch, tiết khí), giữ cho lịch phù hợp với mùa vụ nông nghiệp.
