Trong các đặc trưng của văn hóa, "tính hệ thống" được hiểu là gì?
A. Các yếu tố văn hóa không tồn tại riêng lẻ mà có mối liên hệ chặt chẽ, tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau, tạo thành một chỉnh thể thống nhất.
B. Văn hóa chỉ do một tổ chức duy nhất tạo r
C. Văn hóa có thể dễ dàng bị phân tách thành các phần nhỏ.
D. Văn hóa chỉ tồn tại dưới dạng các hệ thống máy móc.
Hệ thống giáo dục khoa cử Nho học ở Việt Nam, dù có nhiều hạn chế, nhưng đã góp phần quan trọng vào việc gì?
A. Phát triển mạnh mẽ kinh tế thị trường.
B. Xây dựng một đội ngũ quan lại có trình độ học vấn và đạo đức tương đối cao.
C. Thúc đẩy sự phát triển của khoa học tự nhiên.
D. Khuyến khích tư duy phản biện và độc lập.
Tại sao người Việt thường tránh các con số lẻ (Dương) hoặc chẵn (Âm) một cách tuyệt đối mà thường ưa chuộng sự kết hợp?
A. Vì không thích sự đơn điệu.
B. Vì không hiểu rõ về số họ
C. Vì mê tín dị đoan.
D. Để đạt được sự cân bằng, hài hòa Âm Dương trong quan niệm về may mắn, tài lộ
Quan niệm "trong rủi có may, trong may có rủi" thể hiện sự vận hành nào của Âm Dương trong nhận thức về số phận con người?
A. Âm Dương tiêu diệt nhau.
B. Âm Dương hoàn toàn đối lập.
C. Âm Dương bất biến.
D. Âm Dương chuyển hóa lẫn nhau.
"Văn hóa ứng xử cộng đồng" của người Việt thể hiện rõ nhất qua những câu ca dao, tục ngữ nào sau đây?
A. "Cá lớn nuốt cá bé."
B. "Cha chung không ai khóc."
C. "Bán anh em xa mua láng giềng gần."
D. "Đèn nhà ai nấy rạng."
Khi văn hóa được ví như "một dòng sông", điều này muốn nhấn mạnh đặc điểm nào của văn hóa?
A. Văn hóa chỉ tồn tại ở những nơi có sông.
B. Văn hóa chỉ mang tính chất tĩnh tại.
C. Văn hóa luôn đứng yên.
D. Văn hóa có sự liên tục, kế thừa, biến đổi và chảy từ quá khứ đến hiện tại và tương lai.
Tục ngữ "Phép vua thua lệ làng" phản ánh điều gì về tính tự trị và quyền lực của làng xã truyền thống?
A. Lệ làng có ảnh hưởng sâu sắc và đôi khi chi phối cả pháp luật của nhà nước trong đời sống cụ thể của người dân.
B. Lệ làng là một bộ luật chính thức của quốc gia.
C. Làng xã hoàn toàn tách rời khỏi sự quản lý của nhà nướ
D. Vua không có quyền lực gì đối với làng xã.
Toàn cầu hóa mang lại cơ hội lớn nhất nào cho văn hóa Việt Nam?
A. Giữ nguyên trạng văn hóa truyền thống.
B. Cô lập văn hóa dân tộc.
C. Quảng bá giá trị văn hóa ra thế giới và tiếp thu tinh hoa nhân loại.
D. Đồng hóa với các nền văn hóa lớn.
Nghệ thuật ví von, ẩn dụ trong ca dao, tục ngữ Việt Nam thể hiện điều gì về tư duy của người Việt?
A. Tư duy trực tiếp, thẳng thắn
B. Tư duy hình tượng, giàu cảm xúc và khả năng liên tưởng phong phú
C. Tư duy trừu tượng, khó hiểu
D. Tư duy duy lý, logic
Tục thờ cúng thành hoàng làng ở Việt Nam chủ yếu phản ánh nhu cầu nào của cộng đồng?
A. Nhu cầu giải trí, thư giãn
B. Nhu cầu thể hiện quyền lực cá nhân
C. Nhu cầu duy trì trật tự xã hội và đoàn kết cộng đồng
D. Nhu cầu tích lũy tài sản
Nhạc cụ truyền thống như đàn bầu, đàn tranh, sáo trúc của Việt Nam thường tạo ra âm thanh như thế nào?
A. Mạnh mẽ, dồn dập
B. Khô khan, khó nghe
C. Du dương, trầm bổng, gợi cảm giác sâu lắng, hoài niệm
D. ồn ào, hỗn loạn
Phong tục mời cơm trước khi ăn thể hiện điều gì trong văn hóa ẩm thực Việt?
A. Sự tôn trọng người lớn tuổi, hiếu khách và đề cao tình cảm.
B. Quy tắc bắt buộc để được ăn.
C. Sự khoe khoang.
D. Chỉ là một hình thức bề ngoài.
Đặc điểm địa lý nổi bật nào của Việt Nam có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến sự đa dạng của nguồn lợi thủy sản trong ẩm thực?
A. Khí hậu khô hạn kéo dài.
B. Vùng núi cao hiểm trở.
C. Phần lớn diện tích là cao nguyên.
D. Đường bờ biển dài và hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt.
Khái niệm "Tứ diệu đế" trong Phật giáo không trực tiếp đề cập đến nội dung nào sau đây?
A. Tập đế (Sự thật về nguyên nhân của khổ đau).
B. Nghiệp đế (Sự thật về luật nhân quả).
C. Diệt đế (Sự thật về sự chấm dứt khổ đau).
D. Khổ đế (Sự thật về khổ đau).
Trong lịch sử Việt Nam, một số nhà Nho đã thể hiện tinh thần nhập thế và yêu nước mạnh mẽ, không chỉ bó hẹp trong sách vở. Tư tưởng này thể hiện rõ nhất qua hành động của nhân vật nào dưới đây?
A. Lão Tử.
B. Khổng Tử.
C. Nguyễn Trãi.
D. Trang Tử.
So với các tôn giáo truyền thống khác, Kitô giáo ở Việt Nam có một hệ thống tổ chức chặt chẽ, từ trung ương đến địa phương. Hệ thống này được xây dựng dựa trên nguyên tắc nào?
A. Hoàn toàn phụ thuộc vào sự điều hành của nhà nước.
B. Phân quyền và dân chủ tuyệt đối.
C. Tự quản hoàn toàn và độc lập của từng cộng đoàn.
D. Hệ thống phẩm trật rõ ràng (Giáo hoàng, Hồng y, Giám mục, Linh mục...).
"Phật tại tâm" là một quan niệm phổ biến trong Phật giáo Việt Nam. Quan niệm này nhấn mạnh điều gì?
A. Việc tu hành phải hoàn toàn dựa vào kinh sách.
B. Bản chất giác ngộ nằm ngay trong mỗi con người, không cần tìm kiếm bên ngoài.
C. Chỉ có người xuất gia mới có thể giác ngộ.
D. Phật chỉ tồn tại trong các ngôi chùa lớn.
Lễ hội nào sau đây là một trong những lễ hội lớn và quan trọng nhất của người Tây Nguyên, thường diễn ra sau mùa thu hoạch?
A. Lễ hội đua voi.
B. Lễ hội đâm trâu.
C. Lễ hội hoa Đà Lạt.
D. Lễ hội cồng chiêng.
Phong tục nào sau đây là đặc trưng của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở Đồng bằng Bắc Bộ?
A. Lập bàn thờ gia tiên, cúng giỗ.
B. Tổ chức lễ hội cầu mưa.
C. Thờ cúng các vị thần tự nhiên.
D. Chôn cất người chết theo hỏa táng.
Kiến trúc nhà ở truyền thống nào là đặc trưng của các dân tộc Tây Nguyên?
A. Nhà sàn dài.
B. Nhà ngói ba gian.
C. Nhà mái bằng.
D. Nhà ống.
