Giao lưu – tiếp biến văn hóa là công cụ nghiên cứu văn hóa dựa trên lý thuyết:

Câu thơ “Nhà em cách bốn quả đồi; Cách ba ngọn suối, cách đôi cánh rừng” thể hiện đặc điểm trong nghệ thuật ngôn từ của Việt Nam là:

Phẩm chất “ Đề cao chủ nghĩa kinh nghiệm” trong tính cách của người Việt Nam được hình thành từ:

" Tinh thần đoàn kết, cố kết cộng đồng để vượt qua mọi khó khăn gian khổ" là đặc điểm tính cách của người Việt được hình thành từ :

Từ các công cụ nghiên cứu văn hóa, có thể rút ra kết luận:

Quá trình thích nghi của con người với giới tự nhiên đã để lại dấu ấn trong văn hóa:

“Văn hoá là tổ hợp những phương thức hoạt động và niềm tin tạo thành trụ cột của cuộc sống chúng ta được kế thừa về mặt xã hội” thuộc cách định nghĩa:

Nguyên nhân dẫn đến tình trạng: trong một không gian địa lý có thể hàm chưa vô số không gian văn hóa khác nhau là do:

Văn hóa Chăm chịu ảnh hưởng sâu sắc của:

Luận điểm “Văn hóa Việt Nam là sự thống nhất trong đa dạng” được rút ra từ công cụ nghiên cứu:

Địa văn hóa là công cụ nghiên cứu văn hóa bằng:

Trong thuyết Ngũ Hành, thế đất hình vuông thuộc hành:

Luận điểm «Càng đi về phía Nam Việt Nam, tín ngưỡng thờ Thành Hoàng càng suy giảm» được giải thích trên cơ sở :

Trong thuyết Ngũ hành, con người thuộc về hành:

Câu ca dao “Người khôn ăn nói nửa chừng; Để cho kẻ dại nửa mừng nửa lo” thể hiện lối giao tiếp:

Vị Thần được thờ ở đình làng của người Việt Nam là:

Trong thuyết Ngũ hành, phương Bắc thuộc hành:

Đối tượng nghiên cứu Đại cương văn hóa Việt Nam là?

Đặc điểm văn hóa “Tôn sùng phụ nữ và sự phồn thực” được rút ra từ công cụ nghiên cứu:

Tôn giáo Bà La môn của Ấn Độ được du nhập vào Việt Nam chủ yếu ở khu vực: